أصر صحا ( 1 ) - أصره يأصره أصرا : حبسه . والموضع مأصرة . والآصرة : ما يعطفك على رجل من رحم أو قرابة أو صهر أو معروف . والإصر : العهد والذنب والثقل . مقا ( 2 ) - أصر : أصل واحد يتفرّع منه أشياء متقاربة : فالأصر : الحبس والعطف وما في معناهما . وتفسير ذلك أنّ العهد يقال له إصر ، والقرابة تسمّى آصرة ، وكلّ عقد وقرابة وعهد إصر . والباب كلَّه واحد . فأمّا قولهم إنّ الثقيل إصر : فهو من هذا لأنّ العهد والقرابة لهما إصر ينبغي أن يتحمّل . وأصرته : حبسته . مفر ( 3 ) - الأصر : عقد الشيء وحبسه بقهره ، ويضع عنهم إصرهم - أي الأمور الَّتى تثّبطهم وتقيّدهم عن الخيرات وعن الوصول إلى الثوابات ، وعلى ذلك - * ( وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً ) * ، وقيل ثقلا . وتحقيقه ما ذكرت . والإصر : العهد المؤكَّد الَّذى يثبّط ناقضه عن الثواب والخيرات - * ( أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي ) * . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو الحبس الأكيد والتقيّد الموجب للتثقّل من أمور معنوية . ومن مصاديقه : مفاهيم - العقد ، الثقل ، الذنب ، العهد ، القرابة ، وأمثال ذلك ممّا يستفاد منه القيد المؤكَّد والضبط والحبس الشديد والتعهّد الملزم ، وفي كلّ من هذه المفاهيم يلاحظ معنى القيد الملازم للثقل . * ( رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَه ُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا ) * - 2 / 286 . أي ما يوجب التثبّط والتقيّد والشدّة والضيق والتحبّس والابتلاء كما وقع في الأمم السابقة . * ( وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ ) * - 7 / 157 .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .